俞源太极星象村位于金华市武义县西南部的俞源乡,距县城20公里。该村以其深厚的文化底蕴，奇异的布局，罕见的古建筑群和精致的木雕、砖雕，以及一个个不解之谜而吸引着国内外众多游客，开放近两年多来，已有英、美、法、德、日、澳地利等十三个国家的专家、学者慕名而来。
俞源古村落布局奇异，充满神奇。据考证俞源村是明朝开国帝师刘伯温“按天体星象排列”设置的村落，村口设有直径320米，面积120亩的巨型太极图，村庄内主要的二十八幢古建筑是按天空中的星座排布的，村中还有防火、镇邪用的“七星塘”“七星井”，体现了人与自然和谐相处“天人合一”的理想境界。
俞源名胜古迹甚多，有始建于南宋的圆梦胜地――洞主庙，建于元代的“利涉桥”，明代的古建筑，全村共有1072间，占地3.4万平方米，有民居、宗祠、店铺、庙宇、书馆等。古建筑体量大，做工精致，墙上壁画保存完好，木雕、砖雕、石雕精细，巧夺天工，将功能与艺术，实用与美化很好地结合在一起，并与建筑主体结构完美地融合起来，独具江南风格。
俞源明、清两朝出过进士、举人、秀才等293人；现存写俞源的古诗百余首。宋谦、章溢、苏平仲、冯梦龙、凌蒙初等名家与俞源有着不解之缘，明翰林院士苏平仲撰写的俞源皆山楼记被载入《四库全书》，有关俞源的许多故事被编入《二刻拍案惊奇》和《中国情史》。俞源曾出过画有、书法家、医术家。起源于明末清初的大型民间文化活动“擎台阁”流传至今。
俞源村还有许多不解之谜，自刘伯温为俞源改溪设太极河之后，600余年来未发生过一次洪灾；“商坐楼”边有口井称“气象井”，天晴水清见底，井水变浑浊定要下雨；“声远堂”沿口桁条上九条木雕鲤鱼会随气候变化而变色；每年农历六月二十六是“圆梦节”，这天心降喜雨，即使大旱年头也不例外。……
神秘的俞源古村落，抹不去600余年的封尘，走进俞源犹如走入历史的谜宫。
俞源，古建筑
圆梦胜地---------洞主庙
俞源村洞主庙，始建于南宋距今750余年 座落于九龙山下，两条小溪合拢之处，依山傍水。地面积1500平方米 庙宇分正殿、清幽阁、两厢及附屋，共40间，造型精巧。古朴端庄 殿旁有高大的古樟树，树下有“梦仙桥”，古树，石桥、古庙融勾一体。如同一幅古画 洞主庙对面的梦山，翠竹茂密，果木飘香。
洞主庙的由来有二：一是传说沉香托梦给梦山子山老翁而建。一是说当时俞源经常受九龙山洪水袭击，民不聊生，村民为减少洪灾，借治水功臣李冰之神威治水而建。据俞氏宗谱记载，原有两个庙，是后来合二为一的为此，洞主庙既立有沉香神位，成为圆梦胜地，也保存着借李冰神威治水的石碑两种由来。都充分反映了古代俞源老百姓祈求美好的愿望。
洞主庙素有“洞天清幽、避暑仙府”之美称。尤其以正月十三和六月二十六日两次盛大庙会而闻名每年正月十三是“圆梦节” 白天。村里要组织240多人。举行“擎台阁“民间文娱活动，以消灾撵祸，期望来年六畜兴旺。五谷丰登晚上，来自四面八方的善男信女，纷纷进入洞主庙“清幽阁”席地而卧。希望能做上一个好“春梦”。
农历六月二十六日，传说是治水功臣李冰的生日。每年这一天，许多百姓要杀猪宰羊到洞主庙祭拜。以求风调雨顺百业兴旺。为纪念李冰生日，村里还要请剧团演三日四夜古装戏。惯称“六月戏”奇怪的是每年演戏期间，即使是 久旱未雨的天气，俞源也总是要下雨，至今是不解之迷。
俞源洞主庙以“圆梦”取胜，《宣平县志》载“龙宫山洞主庙在县东北四十里。俞源祀清源妙道真君祈梦甚灵。年后春圆梦者众》”数百年来因得梦应验如神，一传十，十传百，越来越远，信者越来越多。据记载，四十年来抗战胜利后，有一 年圆梦者达数千人，庙门口也睡着圆梦者。如今，每年正月十三和六月二十六前后。是圆梦高峰期，多达二三千人。《宣平悬志》记载清嘉庆初武义书生项秉谦圆梦，斋戒成心，梦见瓶插萱花六，友掉焦解释日：萱，宣也，瓶，平也；六月秩满君其司锭宣平乎！后以拔贡为宣平教育，意如先兆。洞主庙圆梦灵验的例子还举不胜举。
伯温草堂——江南第一堂
伯温草堂始建于明代初年，抗日战争期间被毁，解放后由村民集资在原遗址上重建。由古花厅、古寻柳亭。古门楼等组成；内陈列着刘伯温有关的著述，刘基手迹。刘基像，亿年柏木化石，清朝乾隆皇帝御书匾，擂鼓石。名人字画，楹联等文物伯草堂座落在巨型太极阳鱼边上六百多年前。刘伯温在此设计巨型太极并亲自指挥俞源村民改溪造田，植树造林 如今草堂前古树参天。并有刘伯温当年亲手种植的白栎树。现成为”白栎树王”当年刘基与文人宋谦、章溢，叶琛、俞涞等人在此说书论卷，留下许多佳话。
伯温草堂融建筑、风水、古生态人文景观于一体，具有乡村别墅之遗韵。
刘伯温与太极星象村
俞源村四面环山。三面峻岭出入，北面弯曲峡谷，一条溪流穿村后呈“Ｓ”形缓缓北去。“Ｓ”形溪流是人工改造而成的巨型太极图经测量，太极图直径为320米，面积120亩，曲溪从南至北巧分太极二仪，阳鱼古树参天，阴鱼新禾盖地。两鱼尾嵌进两边山坡。好似无形气坝，使俞源村浸没在瑞气之中有关专家说。如此设计，全国罕见。
俞源太极图系元末明初国师刘伯温设计并指挥建造，刘伯温是中国历史上神奇的智囊人物，与诸葛亮齐名，史称·北有诸葛亮、南有刘伯温“他精通军事，天文地理，料事如神。”辅佐朱元璋建立了明朝刘伯温和俞源的俞涞是同学。俞涞学识渊博，却不愿当官，刘伯温官至国师。但仕途坎坷俞源是刘伯温从骛州，杭州回老家处州青田陆路的必经之地。因此，他经常到俞源和俞涞述旧，《俞氏宗谱》，记载：(1)刘伯温与俞涞是在处州读书时的同窗好友，刘伯温，宋谦，章溢，苏平仲与俞涞子孙三代布衣之交；( 2)刘伯温为俞涞的画像题过辞：(3)刘伯温为俞姓排辈，首取·敬卫恭仪像，权衡福寿昌’十字：(4)刘伯温推荐俞涞孙继祖任朱元璋锦衣卫镇抚。可见，刘伯温不仅常来俞源，而且对俞源感情深厚。
当时，俞源旱涝交替：常发瘟疫，民不聊生 精通天文地理的刘国师，设计并指挥。改村口直溪为曲溪，以溪流为阴阳鱼界线设立太极图，在阳鱼身上造林同时。设计了村庄建筑按星象八卦布局，建筑了七星塘，七星井。
刘伯温老家的屋前有七星落，村口有以曲路为阴阳鱼界的太极图为俞源村设计太极星象后，他打算举家迁居俞源，后因朱元璋称帝后冷落了他，终未如愿然而。俞源村从此果然人财两旺，名人辈出，明清两代成为婺处两州最富有的村。
俞源巨型太极图还在村庄保安上起过重要作用。史载，元至正十四年，乱兵搅扰，俞涞领村民在太极图上筑石城，设千斤闸，令四子率村民抗敌，利用太极河地利，打败乱兵。因此，俞源得官方田额“义民万户”。
六百年前族规二十一世纪理念
翻开俞源村俞氏家谱，在族规中，你会发现在皇权、夫权高于一切的封建社会里，却有着充分体现现代思想的内容。
俞氏族规中规定：不可有不忠、不孝、不仁、不义，凡盗窃者，赌博者，不孝不悌者，犯兽行，官吏罪者，夫亡妇产子者，纳妾宠婢者，苟合微贱者，修谱不书，轻者宗祠责革，重者送公惩治，断不徇情以免；不可不学，无礼。凡童生，每试每人一千文。乡试，文武生员，每试每人二千文。会试，贡举每试每人三千文；不可弃养女婴，宗祠拨田三十三亩七，年收租百石给每产一女婴补助三千文；不可滥伐山林，凡未经族许，私自上山伐木者，视情节处以罚金演戏外，每砍一株罚植树百株。
耕读人家自安乐
世世代代生活、繁衍于俞源村的俞氏后人们，恪守“以农为本，读书传家”的信条，更在太极学说“天人合一”理念的熏陶中，很好地将儒道思想融为一体，形成了出处两可，自足自乐的生活格调。
不解之谜
1、"声远堂"沿口桁条上九条木雕鲤鱼会随季节、气候变化而变换红、黄、黑三种颜色？
2、每年农历六月二十六是"圆梦节"，这天必降喜雨，即使大旱年头也不例外？
3、七星塘中的第三口塘称"玉衡塘"，人们填而造房如是三次必遭火灾？
刘基 星象 辈字
根据“俞氏宗谱”记载：初诚意伯首取十字为俞氏排辈自第五世起，“敬卫恭仪像，权衡福寿昌”。
据考证，刘基为俞家排辈的十个字，是具有明确的天文意义。清朝有一部御制的《仪象考成》，就是专门介绍钦天监天工作的著作。“仪像”或“仪象”，就是泛指“天文”或“天象” 意思。“权”代表“天权”，是“北斗七星”。中国古人非常崇拜“北斗七星”，道教也尊崇为星神，因此，民间一直把“北斗七星”当作主管“寿夭生死”的大神。刘伯温为俞氏排“敬卫恭仪像，权衡福寿昌”十字为辈字，就是要俞家敬恭星像，保护自然，这样的话，就会给俞氏家族带来好运，从而保佑俞氏家族永远福寿昌盛。
俞源----交通游览线路图
俞源-------天人合一思想的结晶
----首届中华古生态文化旅游研讨会小结摘要
会议以极大的热忱积极关注了俞源古生态文化遗存。武汉城市建设学院的范勘年教授从中国传统的风水学角度对俞源村的选址布局与太极星象结构提出了自己的看法，并赋予现代科学的解释。他认为，俞潭村的选址有利于利用自然山水之气，提高人居质量。刘伯温对俞源村的改造，着眼子使该村“藏风聚气”，而这种“气”实质上是一种物质的场能。“七星塘”的布局还含有“启发伦理和社会政治观念的意义”。杭师院的叶志衡教授从俞源村建筑格局，观照古人的“风水”意识，认为水是俞源村选址的根本依据，也是我古代思想家的构筑风水理论大厦的第一块基石“中国风水学”中关于：“气------风------水”。有利人体的气场与自然气场的合理作用。
省旅游文化研究会秘书长陈明钊先生认为，刘伯温为俞源设计星象村落，既是其 “重振乾坤”抱负的“寄托”，又是其“天人合一”世界观的体现与“天人合一”建筑意境的实施，其构筑的实体也符合人与自然和谐的原则，具有科学性。他设计的巨型太极图既是按照自然法则改造水土的措施，又是改造人们观念的意象物， 目的是使人们在教育的基础上懂得“阴阳之道”，并运用‘阴阳之道’保护人与自然。人与社会的生态和谐，许多专家也都认为俞源是“道法自然，天人合一”的思想结晶。邓乔彬教授提出了俞源太极图是“物化天文学”的观点。杭师院的王涤，周少雄教授还对俞源村的‘长寿’现象人文资源进行了解，武义县一批实际工作者与专家对俞源村的生态环境作出了详细调查与研究，指出了俞源运用古生态文化思想的合理性、独特性，总结了历史经验与教训。
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